【大年初一】彌勒祈福燈龍柱燈
新年到，嘉義慈悲協會將1/29日（大年初一彌勒菩薩聖誕），供養龍柱15日酥油1080盞，慶祝彌勒菩薩聖誕，並以此供燈功德迴向六道有情，及所有護持大德闔家吉祥如意，光明無量！邀請您一同護持！
1/29 8：00 嘉義慈悲湖 供養1080燈
歡迎於7：00一同來慈悲湖幫忙排燈
🌈供養1000元以上為功德主，將列印消災牌位，張貼於供燈處。
功德主名單將於本月（二月份）殊勝日由格西修持法會回向。
*往生者牌位將參與格西修持超渡法會
彌勒菩薩聖誕介紹
彌勒菩薩聖誕日農曆正月一日也是「彌勒菩薩聖誕日」。 彌勒菩薩梵名Maitreya，漢譯為「彌勒」或「彌帝隸」。 原為釋迦牟尼佛座下大弟子之一，由於衪即將繼釋迦牟尼佛之後，在閰浮提下生而成佛，所以習俗相沿，也稱衪為「彌勒佛」。 因為彌勒菩薩現居兜率天，盡其一生後，即將到人間補釋尊佛位而成佛，所以又稱為「一生補處菩薩」。
彌勒菩薩介紹
天上天下無如佛，十方世界亦無比，
世間所有我盡見，一切無有如佛者。
這一首讚偈是當初釋迦牟尼佛和彌勒菩薩共同在底沙佛前修學時，因為多修此一讚歎法門，持誦上述的偈頌，故早於彌勒成佛。所以，彌勒菩薩現在只能稱作補處菩薩，等到當來下生，才能成就佛道。
彌勒菩薩出生於印度波羅奈國，名為慈氏，又名阿逸多，跟隨舅父阿波離申修行。後來親近佛陀，有所契入，佛陀為之授記，將來在龍華樹下三會度眾*3，成為末世眾生美好的希望。
彌勒的修行，有一特色：「不修禪定，不斷煩惱。」他發願在世間常行布施，給人慈悲，重視持戒，內觀智慧，不急於像小乘人一樣，只求自我的了生脫死。
《彌勒上生經》、《彌勒下生經》、《彌勒大成佛經》是為「彌勒三部經」。《上生經》主要講彌勒上生兜率天的事蹟，在兜率內院說法的情況。《下生經》主要敘述在未來世，彌勒菩薩將從兜率天下生，再次降生於我們這個世界，然後成道說法度眾。
彌勒菩薩的造像，當初是頭戴寶冠，身著天衣，披掛瓔珞，或作兩腳相交倚坐之形，或作一腳自然垂下，一手扶著臉頰，半跏趺思惟的形狀，但現在我們所見到的彌勒菩薩的塑像，是一尊笑容可掬，胖大身形，光頭大耳，袒胸露腹，箕踞而坐，一般民間都以五代梁時應化的布袋和尚的形象，作為彌勒菩薩的造型。布袋和尚在遊化人間的時候曾說：
彌勒真彌勒，分身千百億，
時時示時人，時人自不識。
另外，有一首形容他自己的詩偈，尤其為人津津樂道。偈云：
老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補破好遮寒，萬事隨緣了。
有人罵老拙，老拙只說好，有人打老拙，老拙自睡倒。
涕唾在面上，隨他自乾了，我也省氣力，他也無煩惱。
這樣波羅蜜，便是妙中寶，若知這消息，何愁道不了？
人弱心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦。
也不論是非，也不把家辦，也不爭人我，也不做好漢，
勸君即回頭，單把修行幹，做個大丈夫，一刀截兩斷。
跳出紅火坑，做個清涼漢，悟得長生理，日月為鄰伴。
至今，在各寺院的山門口，都有一尊皆大歡喜的彌勒聖像，世人都稱他為歡喜佛。有對聯曰：
大肚能容，容卻人間多少事；
笑口常開，笑盡天下古今愁。
佛寺的五觀堂中央，皆有供奉彌勒像，是為布袋和尚的遺風，如浙江天童寺*9的齋堂，有一首偈寫道：
彌勒示貧相穩坐主位，當糾察拖耳耳拖長；
密祖現海量喜讓客居，命侍者移座座移位。
東晉時代苻堅曾送一尊結珠彌勒像給道安大師，道安大師和他的弟子法遇、輔僧、曇戒等，發願要上生兜率內院彌勒淨土。至此以後，我國高僧大德，如唐朝玄奘大師、民國太虛大師、慈航菩薩、浩霖法師等，都是兜率淨土的信仰者，都是發願往生彌勒淨土的人。
彌勒淨土所以殊勝，是因為它不像其他的佛國淨土，距離我們的娑婆世界很遠。兜率淨土在欲界，發願往生的人，不一定出家，不必一心不亂，只要受持五戒，常參加八關齋戒，作福行善，就可以往生了。往生彌勒淨土比較容易，非常合乎現代人的意願。
彌陀淨土是三根普被，彌勒淨土是眾生平等，法界圓融。有人認為，彌勒淨土是在欲界中，恐怕將來不能了生脫死。其實，常居內院，親近彌勒，時時聽聞說法，哪裡會再輪迴生死呢？
在我國，常有一些旁門左道藉彌勒菩薩的信仰，招搖惑眾，如彌勒教、白蓮教等，常宣說：「釋迦佛已退位，彌勒佛掌天盤。」以此說非法結社，亂人耳目，自欺欺人。因為根據佛經所說，彌勒菩薩要等到五十六億七千萬年之後，才要當來下生，於龍華樹下集會說法，廣度眾生。
一般人對於彌勒菩薩的信仰，只重視往生兜率內院的種種利益。其實，比這個更重要的是，彌勒菩薩對人間淨土的建設，但卻一直未受到世人的重視。在《彌勒下生經》中曾說，彌勒菩薩當來下生時，我們的世界一片光明，大地平整如鏡，遍地綠草如茵，花朵芬芳美麗，四季氣候宜人，農業五穀豐收，不用占有，物品隨意所有，大家和睦相處，慈眼相待，沒有戰爭，社會安全，是一幅皆大歡喜，純善美好的人間淨土。
所以，我們大家應該共同祈願，南無當來下生彌勒尊佛早日降誕人間，龍華三會願相逢！
（以上文章摘自星雲大師全集）
— 供燈功德 —
經中又記載，如果我們常在佛塔、寺廟中虔誠地燃燈供佛，會有下列的果報：
1、雙目、四肢永遠完好不生缺陷。
2、身無病痛，嗓門柔軟聲音妙好。
3、心地清明聰慧，不為愚痴所轉。
4、視力良好如摩尼珠能照微細物。
5、眼珠、角膜、結膜，永好不壞。
6、生活安穩衣食豐足，心無所懼。
7、身心自在，善財善寶滾滾而來。
8、可獲美麗的瓔珞及幽美的林園。
9、身體健康強壯，充滿生命活力。
10、不會與他人發生口角，打鬥事。走遍全球，都不會生無明煩惱。
若善男子、善女人在佛塔廟前供佛、供燈、布施燈具時，於臨命終特能得到三種光明：
1、 先所作福業悉皆現在眼前，能憶念所作善法而不忘失。心中了了分明自己過去於諸佛前所造諸善業。
2、 於命終時，心中善念生起：「我於佛像塔廟等前，已曾經廣修供養。」當心中善念升起時，心生歡喜，便能生起念佛的正覺。
3、於命終時，見他人奉行布施善業，自己便也能生起善念：「我亦曾於佛支提所奉施燈明，我今亦當復行布施！」當心中念於布施善業，能得欣喜心；得喜心已，沒有死亡的痛苦，因此便能生起念法之心。
歡迎大眾把握大年初一，廣作功德、供養三寶，回向法界，利益一切！
護持期間：即日起至2/5止或護持圓滿。
💮 感恩所有護持之功德主(請按此可看芳名錄)
1/29 8：00 嘉義慈悲湖 供養1080燈
歡迎於7：00一同來慈悲湖幫忙排燈
🌈供養1000元以上為功德主，將列印消災牌位，張貼於供燈處。
功德主名單將於本月（二月份）殊勝日由格西修持法會回向。
*往生者牌位將參與格西修持超渡法會
彌勒菩薩聖誕介紹
彌勒菩薩聖誕日農曆正月一日也是「彌勒菩薩聖誕日」。 彌勒菩薩梵名Maitreya，漢譯為「彌勒」或「彌帝隸」。 原為釋迦牟尼佛座下大弟子之一，由於衪即將繼釋迦牟尼佛之後，在閰浮提下生而成佛，所以習俗相沿，也稱衪為「彌勒佛」。 因為彌勒菩薩現居兜率天，盡其一生後，即將到人間補釋尊佛位而成佛，所以又稱為「一生補處菩薩」。
彌勒菩薩介紹
天上天下無如佛，十方世界亦無比，
世間所有我盡見，一切無有如佛者。
這一首讚偈是當初釋迦牟尼佛和彌勒菩薩共同在底沙佛前修學時，因為多修此一讚歎法門，持誦上述的偈頌，故早於彌勒成佛。所以，彌勒菩薩現在只能稱作補處菩薩，等到當來下生，才能成就佛道。
彌勒菩薩出生於印度波羅奈國，名為慈氏，又名阿逸多，跟隨舅父阿波離申修行。後來親近佛陀，有所契入，佛陀為之授記，將來在龍華樹下三會度眾*3，成為末世眾生美好的希望。
彌勒的修行，有一特色：「不修禪定，不斷煩惱。」他發願在世間常行布施，給人慈悲，重視持戒，內觀智慧，不急於像小乘人一樣，只求自我的了生脫死。
《彌勒上生經》、《彌勒下生經》、《彌勒大成佛經》是為「彌勒三部經」。《上生經》主要講彌勒上生兜率天的事蹟，在兜率內院說法的情況。《下生經》主要敘述在未來世，彌勒菩薩將從兜率天下生，再次降生於我們這個世界，然後成道說法度眾。
彌勒菩薩的造像，當初是頭戴寶冠，身著天衣，披掛瓔珞，或作兩腳相交倚坐之形，或作一腳自然垂下，一手扶著臉頰，半跏趺思惟的形狀，但現在我們所見到的彌勒菩薩的塑像，是一尊笑容可掬，胖大身形，光頭大耳，袒胸露腹，箕踞而坐，一般民間都以五代梁時應化的布袋和尚的形象，作為彌勒菩薩的造型。布袋和尚在遊化人間的時候曾說：
彌勒真彌勒，分身千百億，
時時示時人，時人自不識。
另外，有一首形容他自己的詩偈，尤其為人津津樂道。偈云：
老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補破好遮寒，萬事隨緣了。
有人罵老拙，老拙只說好，有人打老拙，老拙自睡倒。
涕唾在面上，隨他自乾了，我也省氣力，他也無煩惱。
這樣波羅蜜，便是妙中寶，若知這消息，何愁道不了？
人弱心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦。
也不論是非，也不把家辦，也不爭人我，也不做好漢，
勸君即回頭，單把修行幹，做個大丈夫，一刀截兩斷。
跳出紅火坑，做個清涼漢，悟得長生理，日月為鄰伴。
至今，在各寺院的山門口，都有一尊皆大歡喜的彌勒聖像，世人都稱他為歡喜佛。有對聯曰：
大肚能容，容卻人間多少事；
笑口常開，笑盡天下古今愁。
佛寺的五觀堂中央，皆有供奉彌勒像，是為布袋和尚的遺風，如浙江天童寺*9的齋堂，有一首偈寫道：
彌勒示貧相穩坐主位，當糾察拖耳耳拖長；
密祖現海量喜讓客居，命侍者移座座移位。
東晉時代苻堅曾送一尊結珠彌勒像給道安大師，道安大師和他的弟子法遇、輔僧、曇戒等，發願要上生兜率內院彌勒淨土。至此以後，我國高僧大德，如唐朝玄奘大師、民國太虛大師、慈航菩薩、浩霖法師等，都是兜率淨土的信仰者，都是發願往生彌勒淨土的人。
彌勒淨土所以殊勝，是因為它不像其他的佛國淨土，距離我們的娑婆世界很遠。兜率淨土在欲界，發願往生的人，不一定出家，不必一心不亂，只要受持五戒，常參加八關齋戒，作福行善，就可以往生了。往生彌勒淨土比較容易，非常合乎現代人的意願。
彌陀淨土是三根普被，彌勒淨土是眾生平等，法界圓融。有人認為，彌勒淨土是在欲界中，恐怕將來不能了生脫死。其實，常居內院，親近彌勒，時時聽聞說法，哪裡會再輪迴生死呢？
在我國，常有一些旁門左道藉彌勒菩薩的信仰，招搖惑眾，如彌勒教、白蓮教等，常宣說：「釋迦佛已退位，彌勒佛掌天盤。」以此說非法結社，亂人耳目，自欺欺人。因為根據佛經所說，彌勒菩薩要等到五十六億七千萬年之後，才要當來下生，於龍華樹下集會說法，廣度眾生。
一般人對於彌勒菩薩的信仰，只重視往生兜率內院的種種利益。其實，比這個更重要的是，彌勒菩薩對人間淨土的建設，但卻一直未受到世人的重視。在《彌勒下生經》中曾說，彌勒菩薩當來下生時，我們的世界一片光明，大地平整如鏡，遍地綠草如茵，花朵芬芳美麗，四季氣候宜人，農業五穀豐收，不用占有，物品隨意所有，大家和睦相處，慈眼相待，沒有戰爭，社會安全，是一幅皆大歡喜，純善美好的人間淨土。
所以，我們大家應該共同祈願，南無當來下生彌勒尊佛早日降誕人間，龍華三會願相逢！
（以上文章摘自星雲大師全集）
— 供燈功德 —
經中又記載，如果我們常在佛塔、寺廟中虔誠地燃燈供佛，會有下列的果報：
1、雙目、四肢永遠完好不生缺陷。
2、身無病痛，嗓門柔軟聲音妙好。
3、心地清明聰慧，不為愚痴所轉。
4、視力良好如摩尼珠能照微細物。
5、眼珠、角膜、結膜，永好不壞。
6、生活安穩衣食豐足，心無所懼。
7、身心自在，善財善寶滾滾而來。
8、可獲美麗的瓔珞及幽美的林園。
9、身體健康強壯，充滿生命活力。
10、不會與他人發生口角，打鬥事。走遍全球，都不會生無明煩惱。
若善男子、善女人在佛塔廟前供佛、供燈、布施燈具時，於臨命終特能得到三種光明：
1、 先所作福業悉皆現在眼前，能憶念所作善法而不忘失。心中了了分明自己過去於諸佛前所造諸善業。
2、 於命終時，心中善念生起：「我於佛像塔廟等前，已曾經廣修供養。」當心中善念升起時，心生歡喜，便能生起念佛的正覺。
3、於命終時，見他人奉行布施善業，自己便也能生起善念：「我亦曾於佛支提所奉施燈明，我今亦當復行布施！」當心中念於布施善業，能得欣喜心；得喜心已，沒有死亡的痛苦，因此便能生起念法之心。
歡迎大眾把握大年初一，廣作功德、供養三寶，回向法界，利益一切！
護持期間：即日起至2/5止或護持圓滿。
💮 感恩所有護持之功德主(請按此可看芳名錄)