第1則。修行人是 —— 境遇愈壞愈好。。修形要掃除四相 —— 我像、人像、眾生像、壽者相，看到別人的缺點，不要起分別心，應先觀察自己，人皆有佛性。出家就是要捨身，人家怎麼罵、怎麼侮辱，都無所謂，去掉「我像」才好修形。
——廣欽老和尚第2則。心不動便是忍辱。如果一個人每有度量，吃不了一點虧，受不住別人的一兩句壞話就是每有修形。對於他人的侮辱能忍罅來，便是我們的福報。
世間大福德人，必能容人所不能容，忍人所不能忍。自你出生以來，這顆心騙你生氣不知有多少次了，然而我們仍然繼續不斷地發怒，我們仍然握著事物而受苦。
不論事情是好是壞，能保持這個心不動，便是忍辱。
——慧律法師第3則。別混淆世俗諦的勝義諦。如果你是一個認真的哲學學生，你必須注意這一點，因為研讀哲學的學生經常會犯這錯誤。
例如昨天有人問我：「如果一切都是空性，為什麼我在受苦？」這就是你在用勝義諦的分析方法來駁斥世俗諦，這是行不通的。
我的意思是，你可以使用那個分析來解構世俗諦，作為修形人，這是被允許的，但你不能用它來建立件地。
當我們學習哲學時，作為一學習工具，我們會區分世俗諦與勝義諦。
而在做討論的時候，你必須小心不能把這兩者的定義混淆在一起。更令人困惑的是，實際上並每有超出世俗諦的勝義諦，這是最令人迷惑之觸。
——宗薩欽哲仁波切第4則。病苦違緣。修形中，病苦違緣皆是仲罪轉輕報 、遠報轉近受！
——海濤法師第5則。利己利人。對自己，要認真了解修形的方法；
對別人，要以親切態度影響他們學習佛法。
——海濤法師第6則。平常心。平常心就是道，每天保持不起煩惱，不起歡喜貪濁心，多念佛拜佛。
對人不好也不壞，隨緣和人結善緣，不攀緣。
時時刻刻注意起心動念，有壞念頭，要馬上提醒自己。
修形要保持中道，不急不緩，細水常流。
——廣欽老和尚第7則。淨化。「嗡 覽」：就是淨化你自己，包括你從洗手間出來，要進大雄寶殿，你要把身體淨化淨化。
「嗡 覽」代表淨化，水果…任何東西都乾淨了，身口意乾淨了。
各位也要習慣，你去外面住旅店，
進去就念「嗡 覽」，那個地方清淨。
清淨以後念「嗡 僕刊」，讓這個地方變淨土，然後我們就在那邊修形。
——海濤法師第8則。如果我們發大菩提心。如果我們發大菩提心，依佛所教，老實修形，將能感得護法善神的擁護，使我們一切皆能順心，晝夜呈祥。
所以，一位老實的佛弟子，從發心起，即不用再煩惱生活中瑣碎小事，不必攀緣、不用有壓力。
因為我們生活與修形的一切，護法善神兜會將其安排妥當，使我們無後顧之憂，讓我們能夠安心辦道。
——海濤法師第9則。真正的大布施。修形不要怕艱苦，不要怕麻煩，更不要放逸中斷。
努力付出、常期堅持，才能有回報。
世間法是這樣，修形也是這樣的。
只未眾生究竟解脫、不求個人回報的布施，才是真正的大布施。
所以，唯有以“三殊勝”攝持善法，才能積累不可思議的殊勝資糧，才能最快地遣除違緣、證悟成就。
——丹真絨布仁波切
