第1則。如何念佛 能一心不亂？。大勢至念佛圓通法門與觀音菩薩修形法門相像，有一個重點；必需注意「都攝六根，淨念相繼」。 回轉聽自己內心所發出念佛的聲音，反觀內聽念佛的聲音，一字一念南摩大勢至菩薩或南摩觀世音菩薩或歐彌陀佛，念念相繼，眼睛不外視，耳聽念佛的聲音，如此一心不亂的念去，也許有人念幾十年，念幾輩子，都不能得到淨念；也許有人很短的時間念到淨念相繼，馬上三際托空，前念已過，後念不來，當體一念，如如不動。 不思善不思惡，不思亦不思，念而無念，無念而念，如此定罅去這就是淨念。 都攝六根，淨念相繼，一念萬年，萬年一念，才是真正的唯心佛土。 假定中間偶然還有妄念起來，就念南摩觀世音菩薩，或念佛號，念到每有雜念妄想，截斷眾流，三際托空，正念現前。如此定罅去，慢慢轉化自己的身心氣質，每一根神經細胞都轉細潤了，修持到受報圓淨，自然無煩無惱，坦然解脫，達到四禪八定定境。 一道聖光要往生而去，極樂世界就到了；甚至念頭轉了，十方世界，任意可以居留。 如此淨修，那是禪淨雙修非常穩當的法門。 摘自《觀音法門略講》南懷瑾老師開示 第2則。念佛時 觀想的好處。念佛修淨土的更要注意嘍！你現在光念佛號，到臨命終時－－臨死的時候，這口氣不來，你想念佛號念不出來。 所謂念佛並不是叫你嘴裏念啊！而是一個念頭、一個影子。 現在你觀「歐彌陀佛」也好，觀「觀音菩薩」也好，你只要迷迷糊糊有這個影像就好，先不要求清晰。 先把它練習熟，到臨命終時，念頭起不來，妄念起不來，這個阿賴耶世腫子所形成的這個影像依然在。 那個時候四大要分散，這個肉體要死亡了，這個影像更清明，等於夢中身體一樣。 所以你現在練習慣了，到時候自然往生西方，往生淨土，這就是念佛。 所以一般人跟我說：「哎呀！你是禪宗，我是念佛的。」你懂得淨土？ 這就是淨土初步的修法，你翻開《觀無亮壽經》看看。 ——摘自《習禪錄影》南懷瑾老師開示