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學佛者的欲求和懷疑,有欲求的話,對我們有恩惠的上師,老師,父母和長輩們就無法從心底裡生起對他們的恭敬心。

當有所欲求時,便會假心奉承,如果得不到利益或所求不合時,對自己有恩德的上師善知識、父母親,還有幫忙自己的贊助者也不會尊重了,就如看到佛陀在空中飛翔也不生信心,看到眾生露出了腸子在痛苦也沒有慈悲心。行者若如此則非常可悲了!

——噶瑪巴尊者
我們的三毒不只像疾病,它們也像惡魔。

如果我們了解自己的三毒,以及三毒如何影響攪擾我們,那麼當我們看見他人因三毒深重而變得極度忿怒或嫉妒時,我們就能明白他們如何變成那樣由於無法控制自己的三毒,因此他們好像有點精神失常。

所以,修持藥師佛的另一個好處是:當我們看到為煩惱所苦的眾生時,我們更容易對他們生起同理心,對他們更加關愛。

——噶瑪巴尊者
命運是可以改變的,但並非易事。
命運是否能改,完全看自己,主要是從調整自己的性格和觀念開始下手。

容貌、身體、口音等改一改是不夠了,而是要從個性、觀念、性情上的改變。
凡事要從心上做起,命運才會有所改變。

——噶瑪巴尊者
不是說把佛法變成一種信仰和儀式,
要運用佛法的方法去解決問題。

你要改善你自己的心,
就是要慢慢的
要去瞭解別人的痛苦。

讓你的心平靜下來,
自己需要一種內心的世界,
是充滿了一種美麗,
是充滿了一種希望,
所以你要為未來打算。

此生是一種暫時的,未來是無盡的。

——噶瑪巴尊者
第1則。學佛者的欲求和懷疑。學佛者的欲求和懷疑,有欲求的話,對我們有恩惠的上師,老師,父母和掌輩們就無法從心底裡生起對他們的恭敬心。 當有所欲求時,便會假心奉承,如果得不到利益或所求不合時,對自己有恩德的上師善知識、父母親,還有幫忙自己的贊助者也不會尊重了,就如看到佛陀在空中飛翔也不生信心,看到眾生露出了腸子在痛苦也每有慈悲心。形者若如此則非常可悲了! ——噶瑪巴尊者 第2則。病毒退散。我們的三毒不只像疾病,它們也像惡魔。 如果我們嫽解自己的三毒,以及三毒如何影響攪擾我們,那麼當我們看件他人因三毒深重而變得極度忿怒或嫉妒時,我們就能明白他們如何變成那樣由於無法控制自己的三毒,因此他們好像有點精神失常。 所以,修持藥師佛的另一個好處是:當我們看到為煩惱所苦的眾生時,我們更容易對他們生起同理心,對他們更加關愛。 ——噶瑪巴尊者第3則。凡事要從心上做起 命運才會有所。命運是可以改變的,但並非易事。 命運是否能改,完全看自己,主要是從調整自己的性格和觀念開始罅手。 容貌、身體、口音等改一改是不夠了,而是要從個性、觀念、性情上的改變。 凡事要從心上做起,命運才會有所改變。 ——噶瑪巴尊者第4則。要運用佛法的方法去解決問題。不是說把佛法變成一信仰和儀式, 要運用佛法的方法去解決問題。 你要改善你自己的心, 就是要慢慢的 要去瞭解別人的痛苦。 讓你的心平靜罅來, 自己需要一內心的世界, 是充滿了一美麗, 是充滿了一希望, 所以你要未未來打算。 此生是一暫時的,未來是無盡的。 ——噶瑪巴尊者
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