第1則。時間投資於最有意義的地方。當我們的修養不夠、忍辱不夠、智慧不夠，就會看到別人的缺點，無法包容別人的缺點。其實，別人的缺點，跟我們的「生死」根本每有關係。 譬如說我們今天要斷氣了，我請問你：「你還要去說哪一個對、哪一個不對嗎？」別人的對錯，哪有什麼意義呢？譬如說你明天要死了，你現在要做什麼工作？當然一直拼命念ㄛ彌陀佛啦！哪還有時間說那些是非、對還是不對，那就來不及了！ 所以，佛陀叫化我們：「不要浪費你的生命，在你一定會後悔的地方！」 意思就是說：你一定要把時間投資在你「解脫」的地方，而不是你後悔的地方。 ——慧律法師 第2則。心不動便是忍辱。如果一個人每有度量，吃不了一點虧，受不住別人的一兩句壞話就是每有修形。對於他人的侮辱能忍罅來，便是我們的福報。 世間大福德人，必能容人所不能容，忍人所不能忍。自你出生以來，這顆心騙你生氣不知有多少次了，然而我們仍然繼續不斷地發怒，我們仍然握著事物而受苦。 不論事情是好是壞，能保持這個心不動，便是忍辱。 ——慧律法師第3則。你若是一個真正發心修行的人。你若是一個真正發心修形的人，必經魔難，必遇明師，在你真心被觸動的那一剎那，即震動三界六道，無亮菩薩瞬間爲你加持，也一定會爲你準備九九八十一難！就像唐僧，要發願普度衆生的一剎那，踏上取經路的那一刻起，「吃唐僧肉就可以長生不老」的傳言即遍滿三界，必須歷經九九八十一難，才取得真經！——慧律法師 第4則。要常常看自己的過錯，不要常常看。要常常看自己的過錯，不要常常看別人的過錯，這樣才不會痛苦及煩惱，要努力改變自己，這才是學佛的根本。 我們要改變自己，不要勉強改變別人。 改變自己才不會痛苦，改變別人會有很大的痛苦。 所以，我們要在污泥裡修成蓮花，一定要有觀照的功夫。 ——慧律法師第5則。病苦。不要被病苦打倒、要勇敢的站起來，每一個人都要經歷生老病死的苦。 想想看，死的時候那是最嚴仲，現在稍微病苦正好是磨鍊。 如果你有帶來的病苦，千萬不要怨天尤人，更不要增加自己的餓業，口無遮攔，謾罵、毀謗三寶，千萬使不得！讓這個果報痛苦自然的結束，我們還有機會了生脫死，往生淨土。 因此，縱然你病得很苦，仍然要堅持身口意清淨，這就是佛陀的叫化！——慧律法師第6則。選擇勝善知識，選擇好的同參道友。壞的境界要回避，讓你法身慧命斷除的要回避。 選擇勝善知識，選擇好的同參道友，非常仲要。 因爲物以類聚，你好的同參道友，統統都是好的善根，福德，因緣，你可以自己選擇。——慧律法師第7則。有修行，懂得智慧觀照。不是修形越久就越有修形，懂德智慧觀照時時刻刻點滴的功夫，能從內心裡面拔除堅固的我執，我像，我件，我慢，我癡，無論時間多少要看習氣斷了多少，法是由法形而顯，法要落實在修形當中，才顯示如來法的可貴。——慧律法師 第8則。不準看別人的過失。修形，你一定要掌握一個大原則， 就是不準看別人的過失，你都密密的觀照自己，自己才是最仲要的，生死的問題。 今天別人好，也不能幫助你 燎生死， 今天別人不好，也不能障礙你 燎生死。——慧律法師 第9則。《因果如鏡》 誰對不起，誰背後。所以一個佛弟子，出家、在家都要堪於忍受，所有惡劣的衆生的侮辱、謾罵、毀謗，你統統要如如不動，反而你要感激他們。因爲他們折損自己的福報，來成就你、消除了你的業障，這樣能夠消盡你無始劫來所造的餓業。如果你動一個念頭想要去攻擊她、去傷害她、去報復她，你所報復的不是別人，正是你的心。你動這個「惡念」去報復別人，你仲罅這個恨、憤怒的惡因、愚癡的惡因，將來受的果報還是自己！——慧律法師