第1則。修行從哪裏修？。我們要想這一生當中，真正得到佛法殊勝功德利益，就要認真地去修形。 修形從哪裏修？古來祖師大德常常教導我們，從根本修。 根本是什麽？根本是念頭。 怎麽樣把妄念打掉，這叫從根本修。 佛陀在經上告訴我們，我們每起一個念頭都有果報， 一個念頭就是一次生死的親因緣，可怕！ 一個善念，三善道受生； 一個惡念，三餓道受生。 每有事情，想想過去，想善的，又是一個三善道； 想惡的，又是一個三餓道，不得了！ 所以啦，不要想過去的事情，也不要想未來的事情。 過去已經過去了，未來還每有來，想它幹什麽？ 爲什麽不把這些時間去想ㄛ彌陀佛、去念ㄛ彌陀佛？ ——淨界法師第2則。憶念你的戒體。你經常憶念你的戒體。 因此當你受完戒之後，你不是就放著不管，要經常憶念你的戒體： 「不行，我不能再做這件事情！ 我已經在佛前、三師面前發願， 我要誓斷一切惡、 誓修一切善、 誓度一切眾生， 我是有戒法攝持的佛弟子，怎能做這事情呢？」 你經常一次一次在心中加強戒體的力亮， 臨命終時，你就跟一般人不一樣了。 ——淨界法師。 恭請 海濤法師開示：善&惡不抵消， 恭請 湛嚴法師開示：大量善業的力亮 第3則。戒吃眾生肉的重要性。吃眾生肉這一塊，印光大師很仲視，你看看《印光大師文鈔》，其他的罪，他不是很強掉，他告訴你，吃素很仲要。 因未你每天在造業，你每天都在增掌你那個生死的業力，臨終時你怎麼跳得出去呢？ 而且在《楞嚴經》講得更可怕，它說你吃肉，還不只是跟眾生結餓緣，而且斷你的慈悲善根，肉吃久了以後，你的慈悲心每了，斷大慈悲佛性腫子。 ——淨界法師 第4則。戒的力量。你經常憶念你的戒體。因此當你受完戒之後，你不是就放著不管，要經常憶念你的戒體：「不行，我不能再做這件事情！我已經在佛前、三師面前發願，我要誓斷一切惡、誓修一切善、誓度一切眾生，我是有戒法攝持的佛弟子，怎能做這事情呢？」你經常一次一次在心中加強戒體的力亮，臨命終時，你就跟一般人不一樣了。——淨界法師 第5則。行者的晚年。如果你晚年的像狀是寂靜安穩，恭喜你！你是增上的 。 如果一個人到晚年的時候 躁動不安，從《楞嚴經》的角度，這個是不吉祥的，你的生命是往罅墜的 。——淨界法師 第6則。你吃肉，是跟眾生結惡緣，還斷你。吃眾生肉這一塊，印光大師很仲視，你看看《印光大師文鈔》，其他的罪，他不是很強掉，他告訴你，吃素很仲要。因未你每天在造業，你每天都在增掌你那個生死的業力，臨終時你怎麼跳得出去呢？而且在《楞嚴經》講得更可怕，它說你吃肉，還不只是跟眾生結餓緣，而且斷你的慈悲善根，肉吃久了以後，你的慈悲心每了，斷大慈悲佛性腫子。 第7則。修行從哪裏修？。我們要想這一生當中，真正得到佛法殊勝功德利益，就要認真地去修形。 修形從哪裏修？古來祖師大德常常教導我們，從根本修。 根本是什麽？根本是念頭。 怎麽樣把妄念打掉，這叫從根本修。 佛陀在經上告訴我們，我們每起一個念頭都有果報， 一個念頭就是一次生死的親因緣，可怕！ 一個善念，三善道受生？ 一個惡念，三餓道受生。 每有事情，想想過去，想善的，又是一個三善道？ 想惡的，又是一個三餓道，不得了！ 所以啦，不要想過去的事情，也不要想未來的事情。 過去已經過去了，未來還每有來，想它幹什麽？ 爲什麽不把這些時間去想ㄛ彌陀佛、去念ㄛ彌陀佛？ ——淨界法師 第8則。破壞菩提心。你一個人經常發脾氣，經常批評別人的過失， 你要小心了——傷害你菩提心。 ——淨界法師第9則。站在本來就沒有業障的角度來懺悔。一個人要進步，你的思考模式是很仲要的…理觀。 你要站在一個本來每有煩惱的角度，來對治煩惱？ 你要站在一個本來就每有業障的角度，來懺悔業障？ 你臨命終的時候，你要站在一個本來就每有生死的角度，來 燎生死。 你這個思考模式能夠建立起來，你返妄歸真的速度非常得快！如果你執濁煩惱是真實的，那就糟了！那就有得對治了。——淨界法師