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大白傘蓋佛母除障儀軌暨山淨煙供 恭請色拉傑格西主法

【直播】大白傘蓋佛母除障儀軌暨山淨煙供 恭請色拉傑格西主法

#法會介紹

大白傘蓋佛母,亦名「金剛頂髻大迴遮母」,藏音「帕瑪杜噶」,梵音「摩訶薩怛多般怛囉」。相傳六道之阿修羅雖有福報但瞋恚心重,其與天界相隔處,有一如意樹,樹根長於阿修羅界,枝幹延至天界,天人若有所求,向此如意樹祈禱,皆可滿願,阿修羅因此心生瞋恨,遂聚眾攻打天界、逼帝釋宮,帝釋無奈,求助釋迦佛,佛陀悲憫,頂現法身無敵金剛佛母,手持大白傘蓋,巨大無比,宣說大白傘蓋陀羅尼,阿修羅眾驚怖逃遁,爭戰乃止。

大白傘蓋佛母與漢地因緣深厚,初由唐朝般刺密帝尊者傳來譯出《大佛頂首楞嚴經》,經中述及阿難尊者為娑毗迦羅先梵天咒所攝,後釋迦佛宣說神咒破彼邪術,此咒即漢地寺院每日晨課持誦之《楞嚴神咒》,其重要性可見一般。

《大佛頂首楞嚴經》卷七記載,十方如來咸以此咒得成無上正覺,降伏諸魔,制諸外道,轉大法輪,拔濟群苦。於來世保護行者入三摩地,身心泰然安穩,無諸魔鬼神及舊業陳債相惱害。

唐朝不空三藏譯的《大佛頂大陀羅尼》;元朝沙囉巴所譯的《佛頂大白傘蓋陀羅尼經》;元朝真智等譯的《大白傘蓋總持陀羅尼經》,都可謂此經咒的異譯。因《首楞嚴經》以咒語形式譯出,而於《佛頂大白傘蓋陀羅尼經》及《大白傘蓋總持陀羅尼經》中,除陀羅尼外,經中尚有許多皈命與祈願的譯文,兩者只是譯音或譯義不同而已。如「南無阿彌陀佛」與「納莫阿彌打布達雅」並無二至。

修習大白傘蓋佛母法,除可護國息災、退卻強敵外,還可迴遮一切符咒、惡夢、毒藥、器械、水火、軍兵、王難、盜難、饑饉、冤讎、疾疫、雷電、地震、天龍、鬼魔、星宿、非時橫夭等難,令諸有情解脫一切繫縛:消除不持齋、不淨戒等罪;並能圓滿生男生女之願,及令福德壽命力圓滿,命終之後隨得往生極樂國土,俱如經說。

另據經中所載:「將一切如來頂髻中出白傘蓋餘無能敵大迴遮母寫在樹皮、白氈、樺皮,戴身上或項頸上,則能直至終身,以毒不能害,以器械不能害;以火不能焚,以水不能漂;以寶毒不能中,以和毒不能害;以咒毒不能壞,非時夭壽不能侵;一切冤魔及所有惡友等,凡一切處為悅愛所愛敬也。」

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