讀誦《地藏經》。

因為末法時代，《地藏經》是釋迦牟尼佛付囑的。
但是釋迦牟尼佛示現假的入涅槃，所以祂把棒子交給地藏王菩薩。
下一尊佛還沒來之前、彌勒菩薩還沒來成佛之前，都讓你管。
所以所有眾生跟地藏王菩薩特別有緣。

所以釋迦牟尼佛不是只有付囑地藏王菩薩，付囑誦《地藏經》的人，你們要當作自己是地藏王菩薩。
然後把祂講的「一佛名、一菩薩名」，讓眾生聽到。
這個人，讓他先不墮三惡道。
然後再引導他，先以欲鉤牽，然後廣作大佛事；然後修無量的功德，然後慢慢讓他發菩提心。

那沒有辦法的時候，這實在是這輩子業障太重，起碼讓他聽到佛號，聽到一佛名、一菩薩名，然後大乘經典一句一偈。《心經》——般若波羅蜜多心經，這樣聽到就解脫了。
在往生的時候，就保證不會墮三塗。
這是地藏王菩薩的保證書。

地藏王菩薩讓眾生先拿到，然後再引導他們，最好勸他們往生西方極樂世界。

因為末法時代，釋迦牟尼佛講說：
等到末法一萬年，到最後的一百年，只剩下什麼？阿彌陀佛、南無阿彌陀佛六字洪名。
其他的，最後的兩百年，是剩下什麼？《無量壽經》。

所以為什麼《金剛經》這樣一破，所有相都不能著。
但是還留一法給你，留一佛號給你，到最後你才有辦法廣，讓所有眾生藉了這個因緣往生西方。
不然根本就沒有了。
因為到末法只剩下最後二百年的時候，只剩下《無量壽經》；最後的一百年，只剩下六字洪名，或是四字洪名而已。

所以還是一樣，趕快的用這個因緣，來讓自己出三界。

但是很多人講說，要修很多法。不用啦。
在末法時代你只要一法顧好，就可以得解脫。
但是看個人的根器。

像有一個人，到臨終的時候他講說：
「什麼經都不要幫我念，我修《大悲咒》。
什麼都不要念，你只要念《大悲咒》給我聽就好。
因為我已經看到阿彌陀佛來接引我了。」

所以念阿彌陀佛還是一樣；念《大悲咒》還是阿彌陀佛來接引；念《地藏經》還是阿彌陀佛來接引，一樣的意思。
所以還是要導歸極樂，這個意思。

所以勸大家多念佛號。
因為一誦《地藏經》，百由旬內的眾生都得利益。
一百由旬，一由旬是四千公里。
百由旬，所以東西南北上下的這個四千公里的眾生，都可以得利益。
所以盡量去誦《地藏經》。

那今天到這邊，有沒有什麼問題？有問題嗎？
沒有問題我們就下課了。
機會難得，有問題嗎？

還是那句話——死是假的。
死就是另外一個投人身。
真正的死是什麼？沒有死。
知道沒有死，才是真正的死。
把你的心打死，才是真正的死。
打得妄想死，許你法身活。

所以世間這個死是假象，身體的死是假象。
靈魂會一直投胎。
但是如果你能夠學佛，是讓你靈魂活過來，因為他沒有死。
當你能活過來之後呢？我們講說「轉識成智」。

因為我們都——釋迦牟尼佛還沒成佛之前，祂說：「我要度眾生。」
但是當釋迦牟尼佛成佛之後，祂說：「沒有眾生可以度。」
為什麼？祂看眾生都是佛，怎麼度？
沒有眾生可以度，沒有眾生，都是佛，所有人都是佛。
哪有眾生可以度？

只是你現在妄想、執著，你不是佛，所以你才有那些的惡業、過去造的因果、業力才會來找你。

當你知道你的心像鏡子一樣，把識轉為心，再把心變為性——自性。
自性彌陀、自性地藏、自性釋迦牟尼佛。
人的心就跟諸佛菩薩無二無別了，變成這樣。

所以要轉識成智，這個意思。
所以不要讓煩惱性把你轉了，不要讓境界把你轉了，要把你的境界轉回來。

所以家裡有人往生了，不要擔心，他們不會死的。
希望他們都去好的地方，這樣的祝福，他一定去好的地方。
讓他們繼續來利益眾生，這樣就好了。

那麼今天到這邊，慢慢請起立。

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