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心經(22)修深般若 從照見五蘊皆空

行深般若波羅蜜多。

「般若波羅蜜多」跟前面題目的解釋一樣,就是說修不共般若,大乘的大菩薩所修的不共般若。

正在修為的時候,「時」按照經文的意義,就是指久遠劫前正在修行的時候。那約觀自在菩薩本身講,觀自在菩薩就是觀世音菩薩,他在久遠劫前修這個般若的深義,能夠徹證般若的道理。那當時,那就是指久遠劫前正在修般若的時候,這約觀自在菩薩本身論。

約通途論呢,只要你能修深般若,能修,那當時就能夠成就這個道理。

接下去,怎樣修深般若呢?照見五蘊皆空。

能夠觀照、徹證,見到五蘊的空義,那就是所謂深般若的功能。

現在講「照見五蘊皆空」這六個字,先講五蘊,把五蘊的名相略說清楚以後,然後再來講五蘊皆空,要怎樣才能夠達成五蘊皆空,才說照見,由此照見得五蘊皆空。

五蘊,舊譯叫做「五陰」,陰陽的陰字,讀去聲,跟這個艹字頭的蔭字,讀遮蔭的蔭,同音。舊譯五陰。

「陰」是蓋覆的意思,遮蔭、蓋覆的意思。蘊,新譯謂之五蘊,「蘊」積聚義,積聚五法,蓋覆真性。

兩種新舊譯的道理合併起來,就更為明白了。積聚了五蘊諸法,蓋覆了人人本有的真心理性,所以不能見到自性。由此造業受苦,輪迴流轉,就是因為有這個五蘊。

積聚五蘊諸法,蓋覆自己的真性,所以不能達到超出五蘊的境界。

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