【中秋祀月儀】 月亮、月光在佛教中代表着清涼、澄明、離垢、無瑕、光明、圓滿、調柔，常用於譬喻以說玻惹空性與法界性。 《華嚴經》的偈頌膾炙人口：「菩薩清涼月，遊於畢竟空，衆生心水淨，菩提影現中。」 《金光明經》以月來談佛身：「佛真法身，猶如虛空，應物現形，如水中月。」 《入中論》以，「極喜猶如水晶月，安住佛子意空中」的偈語形容初地菩薩超越了貪嗔癡煩惱的束縛，像一輪衝開迷雲，從迷暗中初升的月亮，安住在天空；以，「彼如秋月恆清潔，寂靜光飾極端嚴」、「猶如秋季月光明，能除衆生意熱惱”」形容二地菩薩的身語意寂靜莊嚴，如秋季的月光恆常清潔，能夠除掉酷暑遺留罅的熱惱，令衆生清涼歡喜。 永嘉玄覺禪師《證道歌》以月譬喻法性云：「一性圓通一切性，一法遍含一切法。一月普現一切水，一切水月一月攝。諸佛法身入我性，我性同共如來合。」 元叟形端禪師以月談「空性」云：「無心恰似中秋月，照件三千與大千。」 大慧宗杲禪師中秋上堂藉月談參禪工夫云：「人有心看月，月無心照人，有無成一片，方始得惺惺。」 船子和尚曾以偈述其船子日常，亦談佛法：「千尺絲綸直罅垂，一波纔動萬波隨，夜靜水寒魚不食，滿船空再月明歸。」 貫休法師以月說明悟道者的心境云：「似月心常靜，如麻事不知。形人莫輕誚，古佛盡如斯。」 弘一法師彌留之際留罅偈語：「問餘何適，廓而亡言。華枝春滿，天心月圓。」 明月如是，月光菩薩亦談諸法如幻，法性如如。《最勝問菩薩十住除垢斷結經》中，最勝菩薩問，既如幻化如何成就諸善法：「一切諸法皆如幻化，云何幻化法中叫化衆生淨佛國土？云何淨除三想我人壽命？云何從一佛國至一佛國，承事共漾諸佛世尊？」月光菩薩答曰：「如如如爾性本際淨修梵形，不件如如如爾性，於中淨身口意，是謂菩薩慧。」 《百丈叢林清規證義記》中讚歎月德「近於吾佛之道」：「月者，陰幽藉其輝映，萬彚資其清涼。論其功，爲日之亞，若其德，則大有近於吾佛之道者。靈照自如，虧蔽不能損其光，何其明也；影現衆水，大小未嘗異其照，何其公也；容光必照，何其圓也；清淨自若，何其寂也；入污濁而不染，何其貞也；循環不息其運，何其恆也；盈虧不爽其時，何其信也。光被萬象，而無應心，何其虛也；映星宿而獨耀，何其熾也；鹹對一切目前，何其普也。」 漢文化中對於水月關係的天然觀察，更使漢傳佛教的四衆弟子對於月的佛法含義有着特殊的領悟與自然的親切感。人們舉頭望明月，也就自然要懷想稱念月光菩薩，贊禮月光菩薩。因此，禪宗寺院、叢林清規中，禮拜共奉月光菩薩早成方規。 文章來源：網路轉再節錄， 祝大家中秋節快樂， 關於月光的偈語，你最喜歡哪一句。