今天我們要介紹這部《楞嚴經》的完整名稱：《大佛頂 如來密因 修證了義 諸菩薩萬行 首楞嚴經》。

開頭的「大佛頂」是重點。「大」代表讚歎，表示這部經的內容不可思議、智慧廣大；「佛頂」是比喻佛頭頂的無見頂相——這是一種肉髻相，看不到頂。來表示這一部經不可思議。究竟諸法的理，不是用看的，是看不到的，人人具足，不可思議。

「如來」是佛的通號。「密因」是佛成佛前所修的深微法門，人人本具的佛性，但必須修行才能證得。「密」微密，就是這個道理很細很細，為諸佛的修因。

接著是「修證了義」，這個密因人人有，你也有，我也有，大家都有。釋迦牟尼佛所證的也就是這個。但是必定要修，才能證。修是因，證是果。你不修，沒有辦法證。

什麼叫做「修」？鍛鍊對治自己的習氣。如果你有不好的習氣，把它去掉。

什麼叫做「證」呢？忘心默契叫做證。完全不是用心去想的，而自己自然而然證到的。

那麼這個「如來密因」教你修行。要修，修了就能證到這個密因。這一個說法是最徹底的，因此稱為「了」。依這個方法修行，也能斷煩惱、了生死到成佛，跟佛的情況一樣，所以叫做「了義」。

這一部經裡面包含菩薩道的一切修行法門，所以叫做「諸菩薩萬行」。「萬」不是一萬，而是表示很多，它的數目字很多。

「首楞嚴」是印度話，翻成中國話。意思是一切事畢竟堅固，也就是依照這一部經的方式去修行，所有的煩惱完全斷盡，究竟得到煩惱斷盡，而證到涅槃的境界。堅固就是涅槃了。究竟涅槃最堅固，沒有比這個最堅固的。

這個首楞嚴是大定的總名，究竟佛果的大定的總名字。得到首楞嚴定啊，一切禪定統統包含在裡面，所以叫做首楞嚴。

修行就是修，使人修行的門路就是經。古人說：「俢行無別修，只要識路頭；路頭若識得，生死一齊休。」

「經」字印度話修多羅，翻成中國話簡稱就是經。念，是把它讀熟了，熟能生巧，自己會用。所以經用意，就是教導我們怎麼樣子修行。《楞嚴經》有《楞嚴經》的修行方法，裡面詳細說明，讀了就會知道，講了就會明白。

整理自會性法師講解《楞嚴經》第1集

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