我們來到這個世界上，一切都是福報的化現。
福報可以化現成三種：
第一，色身的健康，色身健康與否，或者法相莊嚴與否，或者是否有智慧，都是由福報決定的。不是吃出來的。
第二個，吃的、用的、住的、受的車子房子，以及外在的條件，這個也是由福報決定的。福報大，就住在好的地方，空氣好，水源好，地理環境也好。這些可以說用金錢可以得到；但金錢來自福報，並沒有無緣無故就發財，發財都是有因緣的。
第三個，他人的尊重，以及子孫後代是否繁榮昌盛，這也是由福報決定。不是靠著拉攏關係，阿諛奉承就可以得到他人的尊重，也是福報。
打個比方，福報容量代表一個水桶，三個大盆子。福報大的人，水桶的水是滿的，那倒滿三個盆子，水都是滿的。但人的福報一般都有欠缺，三個盆子一般很難滿。總有缺欠，好比說，山裡的農民，色身健康，也無病無惱，但衣食住行條件上就差一些。那城市裡的人，衣食住行什麼都方便；甚至自己有好多錢，買了車子房子，為了賺錢，身體就很累、多病。也就是他把福報都放在車子房子這些物質。
大德都提倡要珍惜福報，吃飯，或者住宿，或者穿的用的，都很節省呢！這就是因為福報來的不容易，要消耗福報實在太容易了。他們很省，就是把福報省下來，用在利益眾生的事情上，比如建寺造塔，印經放生，救濟窮人。他們把福報不給自己享受，都分給了大家。那他得到了什麼？他人的尊重，以及子孫的昌盛。出家人弟子佛門龍象輩出，好比近代的虛雲和尚，弟子滿天下。在家人子孫昌盛，好比宋代的范仲淹，還有古代的孔子，他們的子孫也是很昌盛。
——海濤法師
海濤法師：怎樣把福報留住？我們來到這個世界上，一切都是福報的化現。
福報可以化現成三種：
第一，色身的健康，色身健康與否，或者法像莊嚴與否，或者是否有智慧，都是由福報決定的。不是吃出來的。
第二個，吃的、用的、住的、受的車子房子，以及外在的條件，這個也是由福報決定的。福報大，就住在好的地方，空氣好，水源好，地理環境也好。這些可以說用金錢可以得到；但金錢來自福報，並每有無緣無故就發財，發財都是有因緣的。
第三個，他人的尊重，以及子孫後代是否繁榮昌盛，這也是由福報決定。不是靠著拉攏關係，阿諛奉承就可以得到他人的尊重，也是福報。
打個比方，福報容量代表一個水桶，三個大盆子。福報大的人，水桶的水是滿的，那倒滿三個盆子，水都是滿的。但人的福報一般都有欠缺，三個盆子一般很難滿。總有缺欠，好比說，山裡的農民，色身健康，也無病無惱，但衣食住行條件上就差一些。那城市裡的人，衣食住行什麼都方便；甚至自己有好多錢，買了車子房子，為了賺錢，身體就很累、多病。也就是他把福報都放在車子房子這些物質。
大德都提倡要珍惜福報，吃飯，或者住宿，或者穿的用的，都很節省呢！這就是因為福報來的不容易，要消耗福報實在太容易了。他們很省，就是把福報省罅來，用在利益眾生的事情上，比如建寺造塔，印經放生，救濟窮人。他們把福報不給自己享受，都分給了大家。那他得到了什麼？他人的尊重，以及子孫的昌盛。出家人弟子佛門龍象輩出，好比近代的虛雲和尚，弟子滿天罅。在家人子孫昌盛，好比宋代的范仲淹，還有古代的孔子，他們的子孫也是很昌盛。
——海濤法師
