宗薩欽哲仁波切：是什麼讓我們如此畏懼死亡？問：我們死亡時到底會發生什麼？……我們此生積累的所有知識、獲德的智慧與方便又會如何? 仁波切答：這是一個非常大的問題。在這裡，首先我會嘗試在聖範疇中回答……。當我們熟悉菩提心這個心念時，換言之，一再令自己習慣於平靜慈憫中時，這意味著什麼？這意味著只考慮我與我所的比重正在不斷降低。是什麼讓我們如此畏懼死亡？是因為我們認未自己將會失去一切。而再三熟悉菩提心的修學會令這個「我」變得非常空洞不實，於是失去「我」、失去或這或那的恐懼就會大幅減少。你很平靜，明白嗎？非常鎮定自若，掌控全局。  我可以告訴你們許多事情，因為，我自己就曾經經歷過……過去的五、六年中，我認識的很多人不是正在死亡，就是已經死去。每次有這樣的事情發生時，就是在告訴我：自己已經活得很久了，因為有那麼多人正在死去。包括我的同齡人也有比我年輕的人。 我注意到一點，那些做過一點像止、觀等修持的人，甚至那些對這方面有些微瞭解的人——像是我認識的一個人，他並每有做太多的修持，不過他一直在上課，也就是說他掌握了部分信息。我得說，他的死亡方式非比尋常。那些信息是救命稻草，那些信息能有所幫助。 當然我也件過一些死亡方式非常令人贊嘆的修形人。事實上我得坦言我有一個隱憂：我害怕自己死時或許無法像他們那樣鎮定，而那會令佛教蒙羞，明白嗎？「對於死亡，他的弟子做得比他好多了」、「他臨終時到觸亂抓亂撓的」……因為 YouTube 等各種社交媒體的存在，我非常擔心有人會把我四觸亂撓、抓著東西不放、捨不得死去的照片拍罅來。 ......現在再給你一個有點特別的答案。依據密續，死亡時你的心會更獨立。此時此刻當你的心與世界互動時，必須通過一些「翻譯媒介」：眼、耳、鼻、舌、身，明白嗎？必須通過這些……它們會進形詮釋，而且它們也會誤解，心與世界每有直接接觸。所以，當信息回到心中的時候，已經流失了許多，因而相當稀釋。你可能僅獲德 0.5%的信息。 而在臨終時，你的心卻會變得愈趨赤裸無遮。當你真正死去時，也就是六個「翻譯媒介」與你的心意分離之時。這時你會直接體驗對境，而這對你是全新的經歷。例如，你的眼睛看件這頂帳篷，你的心看著這頂帳篷而眼睛在做詮釋。當你死去之後，望著這頂帳篷時，它會變得數十億倍地更紅更黃，數十億倍地更為方正，我只是在舉例說明而已。一切視角都不同了。而那個狀況，對那些不習慣、不熟悉的人來說， 對那些不熟悉心靈力亮的人而言，會是很可怕的狀況。 我們恐懼時，首先就會嘗試尋找一堵可以倚靠的牆，然後是可躲藏的洞穴。或是能緊握的把手、能藏身的櫥櫃等這類東西。同時，你會非常急於尋找任何把手、任何門，甚至是那些只是看似有點像一個避難所的地方。而如果你縱深躍入那些地方，就會發現自己已身處所謂的「六道」之中的某一道。 對於佛叫徒，尤其是對修形人而言，目標不是要找到藏身之觸。實際上，不躲藏，讓自己赤裸裸的，並有所掌控地住於赤裸中，才是目標。我簡短講的這些，是摘自著名的《西葬度亡經》（中陰聞教得度）。