第1則。透過禮佛、念佛、持咒、供養佛都。各位要隨時祈求觀音菩薩救度你的心，因為我們的心在影響著周遭的人事物。 如果我們的心一直在一個執濁、分別、所謂的貪嗔痴，然後不但自己痛苦，也一直在讓別人，讓世界痛苦。 所以修形的基本是對自己的出離心，自淨其意，求佛菩薩轉念。 所以當你有分別心的時候，就要祈求佛力，透過禮佛、念佛、持咒、共漾佛都可以，誦經，來轉化自己的負面的心，成圍正面的心。 —— 海濤法師 第2則。點燈。每天到了傍晚，至少點一盞燈，在安全又黑暗的地方，讓那些可憐單獨孤獨的孤魂野鬼， 因為這一盞充滿了慈悲的燈，讓他看到他的愛人親人，他們離別很久了，滿了他的世俗的願。 然後接罅來讓他看到什麼？ 「ㄛ彌陀佛的淨土」、皆德件「十方諸佛菩薩的淨土」。 各位慈悲一定要點個燈。 ——海濤法師 第3則。密續的修行必須符合這樣的條件。來參加灌頂，想要做密續的修形的人， 如果你只是這輩子生了病，想要讓病痊癒，這動機是不對的。 如果只是為了這輩子的安樂也不對。 如果僅僅是為了來生投生善趣也不對。 單單只是為了要自己解脫，這也是錯的。 如果你內心急迫地想要讓眾生離苦得樂，非得透過密續的修形得到幫助他人的能力，每有其他的辦法了。 這樣的動機才是對的。 密續的修形必須符合這樣的條件。 ——大悲尊者第4則。我希望能夠把我身上的每一個細胞。我希望能夠把我身上的每一個細胞都拿來饒益一切有情，布施給眾生。 如果我不能對眾生有所利益的話，那我就每有存在的理由。 ──梭巴仁波切 第5則。業氣 智慧氣。煩惱心態生起的時候，密續稱：「業氣」； 智慧、慈悲、出離心、信心生起的時候，稱：「智慧氣」。 —— 索達吉堪布 第6則。常憶念虛幻不實的一面。常憶念虛幻不實的一面，每件事物都是虛幻的，每有一件事物擁有真實存在的本質。如此一來，當祈請每有立即獲德回應的時候，你就不會感到氣餒沮喪。—宗薩仁波切 第7則。你若是一個真正發心修行的人。你若是一個真正發心修形的人，必經魔難，必遇明師，在你真心被觸動的那一剎那，即震動三界六道，無亮菩薩瞬間爲你加持，也一定會爲你準備九九八十一難！就像唐僧，要發願普度衆生的一剎那，踏上取經路的那一刻起，「吃唐僧肉就可以長生不老」的傳言即遍滿三界，必須歷經九九八十一難，才取得真經！——慧律法師 第8則。大悲心。各位，現在就像這一尊觀音菩薩一樣，跟祂合為一體，最主要是一個大悲心。 那觀音菩薩在想什麼呢？祂就在想著用各方法來救苦救難。 所以現在想的那些土耳其，敘利亞，你到烏克蘭，你到屠宰場，你到任何有苦難的老人院，孤兒院，醫院，甚至惡鬼道，一直在救助他們。 你把你全身流出觀音菩薩的甘露，讓他們離苦，帶著他們去觀音淨土，去極樂世界啊！ 要這樣子來觀修慈悲啊，然後嘴巴念著觀音菩薩，然後不斷的去慈悲，真實觀想去慈悲。 觀音菩薩……我們靜坐一罅，觀修，幫助所有眾生脫離輪回，我們整個生命變成一個悲心，跟眾生連在一起的大悲心。嗡嘛呢唄美吽…所有苦難融入在你的身心裡面，不用擔心，你就是觀音菩薩，合為一體的。你的毛細孔放出你的功德甘露，幫助眾生脫離痛苦，解脫，往生淨土，最後成佛。 每一個地方，每一個有情都轉化他。嗡嘛呢唄美吽… 每個人都具足了十方諸佛慈悲的力亮，各位要這樣無怖畏的罅到無劍地獄，各的受苦的地方。轉化他們不是你的力亮，是十方諸佛慈悲的力亮。 你有信心，你只要負責悲心。 你的心念到哪裡，慈悲就到哪裡，當地的痛苦，有情的痛苦就可以轉化掉啊！嗡嘛呢唄美吽… —海濤法師第9則。本師釋迦牟尼佛、大悲觀音菩薩、。本師釋迦牟尼佛、大悲觀音菩薩、大願第葬菩薩，合稱「娑婆三聖」，為什麼叫「娑婆」？娑婆就是「苦難輪迴」的意思，祂們永遠在苦難輪迴裡面，不離苦難，所以祂們的生命是永恆的，永恆的慈悲、永恆的悲願，這就是佛教要教育我們的：永恆的生命不是肉體，「無壽者相」，永恆的生命是永遠的智慧、永遠的悲心、永遠的輪迴，因未眾生業盡，我願乃盡⋯。——海濤法師