第1則。一念瞋恨起，百萬障門開。凡有瞋恨心，必有傷害。 只要你一發火，你的身體，你所修形的道業，傷害馬上就來了，立竿件影。一念瞋恨起，百萬障門開。一念瞋心生起來，所有障礙全來了。 修道者，切莫生瞋恨。—夢參老和尚 第2則。痛苦的情境。面對痛苦的情境，我們要轉化自己的念頭，把境界轉化成資糧，看件生命與萬事萬物的變幻，把自己的心調整成菩提心，並且對一切眾生生起慈悲心，那麼所有問題都可以迎刃而解了。——海濤法師 第3則。生活出現障礙時，祈禱蓮師十分重。蓮師曾親口承諾：「如同孩子啼哭著呼喚母親，母親必不忍心拋棄他一樣，任何人只要以恭敬心念七句祈禱文，蓮師我必會應聲降臨，時時會賜予安慰、加持。」 第4則。修行就是在訓練我們做人和做事的。佛法是圓的，是可以權宜變通的，並不是有稜有角的。 總是要寬懷大度，自身的立場每有過失，別人要怎樣，那是別人的作為，與自己無關。 修形就是在訓練我們做人和做事的態度。 ——廣欽老和尚 第5則。我有定心丸。除非你擁有孤獨的感受，否則你就無法發展「絕醒」 。 因此，如果你喜歡的話，去感覺極端的孤寂是絕對仲要且必要的 。—創巴仁波切 第6則。不要輕易哭泣。不要輕易哭泣，不要為了個人的感情而委屈流淚。修道者的每一滴眼淚，都應該是菩提心的慈悲淚水。－海濤法師 第7則。病毒退散。我們的三毒不只像疾病，它們也像惡魔。 如果我們了解自己的三毒，以及三毒如何影響攪擾我們，那麼當我們看件他人因三毒深重而變得極度忿怒或嫉妒時，我們就能明白他們如何變成那樣由於無法控制自己的三毒，因此他們好像有點精神失常。 所以，修持藥師佛的另一個好處是：當我們看到為煩惱所苦的眾生時，我們更容易對他們生起同理心，對他們更加關愛。 ——噶瑪巴尊者第8則。往生極樂世界的願心。我們有些人需要某個有形之物作未自己執取、觀想、發願和嚮往的對象。 出於對這些人的悲心，佛陀傳授了許多關於ㄛ彌陀佛的叫法。 通常會說ㄛ彌陀佛是紅色的，居住在極樂世界——但並非總是如此。 實際上，ㄛ彌陀佛無非即是之前談過的解脫。 所以，即使在你閱讀這本書的時候，ㄛ彌陀佛也與你同在。 正如追溯走失牛隻的蹄印最終會帶我們找到牛，思維ㄛ彌陀佛及其剎土將會引領我們到達自己本具的ㄛ彌陀佛。 這就是為什麼我們要修持培育往生極樂世界的願心。 ——宗薩仁波切第9則。百字明是一切真言的精髓。百字明是一切真言的精髓， 金剛薩垛是至高無上的，是金剛聖一切壇城之尊。禪修金剛薩垛即等於禪修一切諸佛。同樣的，他的百字明是一切真言的精髓。禪修金剛薩垛，即如同禪修一切諸佛；達成金剛薩垛的證悟，即等同成就一切諸佛特質。更甚者，金剛薩垛心咒――百字明咒，即是百尊寂靜與忿怒本尊於此音聲形式中，金剛薩垛他自己就是一切智慧和力亮的具體化現。——頂果欽哲仁波切